خود ساخته و نوشته ، چنان چه در آن كتاب مجعولات چند ديده شده كه بعضى از آنها از قابليّت حمل بيرون رفته ، مهرهء فن ، حكم به توهّم او كرده . چنان چه در خبر سفر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به شام و رسيدن به سوى بحير راهب ، بعد از ذكر به آنجا و ديدن راهب ، آن حضرت را گفته : پس راهب ، ابو طالب را قسم داد تا آن حضرت را برگرداند و ابو بكر ، بلال را با آن حضرت فرستاد . « 1 » ذهبى و جماعتى كه نقل عباراتشان موجب تطويل است ، تصريح كردند كه أبو بكر در آن وقت ، كودكى بود ، چه سفر آن جناب در نه سالگى بود و او دو سال كوچكتر بود از حضرت و بلال ظاهرا در آن تاريخ متولّد نشده بود و علاوه بر آن ، زياده از سى سال بعد از آن سفر ، أبو بكر مالك بلال شد و او در نزد طايفهء بنى خلف ، از قبيلهء جحميّين بود و چون اسلام آورده بود ، او را عذاب مىكردند ؛ پس او را خريد و آزاد كرد . « 2 » ابن حجر عسقلانى تصريح كرده به اين كه رجال سند اين حديث ، همه ثقاتند و در متن آن منكرى نيست ، مگر همين عبارت كه ابو بكر ، بلال را با آن حضرت فرستاد . « 3 » نيز روايت كرده از عايشه كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « سزاوار نيست براى قومى كه ابو بكر در ميان ايشان است كه امامت كند براى ايشان غير او . » « 4 » ابن جوزى در كتاب موضوعات « 5 » تصريح كرده كه اين خبر موضوع است بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . نيز روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « بار خدايا ! عزّت ده اسلام را به محبوب‌ترين از اين دو مرد در نزد تو ، به ابى جهل يا به عمر بن خطاب و محبوب‌تر از اين دو در نزد خداوند ، عمر بود . » « 6 » و در اين خبر ، تحريف غريبى شده بر فرض صحّت به

--> ( 1 ) . سنن الترمذى ، ج 5 ، صص 250 - 251 . ( 2 ) . ر . ك : الخصائص الكبرى ، ج 1 ، صص 84 - 85 . ( 3 ) . الاصابة فى تمييز الصحابة ، ج 1 ، صص 252 - 253 . ( 4 ) . الكامل فى ضعفاء الرجال ، ج 1 ، ص 166 . ( 5 ) . الموضوعات ، ج 1 ، ص 318 . ( 6 ) . سنن الترمذى ، ج 5 ، ص 279 ؛ و نيز ر . ك : مسند احمد ، ج 2 ، ص 95 .